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北京pk10贴吧:英林下伍堡海潮寺观世音

发布时间:2018-06-09   作者:未知

  北京pk10平台始建于明嘉靖三年(1524年),僧慧基所倡建,初为简筑,供奉观世音菩萨,祖庭乃晋江安海龙山寺。至万历三十三年(1605年)仲秋,住持僧真诚禅师洎五社诸姓乡耆集资扩大鼎新,始成歇山顶三楹三进院落,增奉福佑帝君(通远王),占地面积达十五亩余。清初毁于兵焚,遂圮毁。迄乾隆九年(1744年)季春,乡绅耆合议重兴,北京pk10贴吧:延请僧广德主厥事庀材复建。道光十年(1830年)秋,住持启妙募缘又修。岁月沧桑,海潮寺历经数百年风雨,砾楹腐朽,寺渐废圮。1947年,在乡绅旅菲侨胞姚乃昆等信众鼎力资助下,曾一度重修。1958年初冬,因炼铁引发火灾而烧毁殆尽。1990年,时值改革开放以来,晋江乃至全国各地,落实宗教政策复修寺庙。因缘殊胜,五社诸姓之海内外各界人士,礼请传德禅师住持海潮寺,并同心协力,发动乡邻海外及善男信女募捐,投入到海潮寺的复建大业。乃有旅菲侨胞姚乃崐、姚望深、柯孙仁,与港澳同胞姚嘉灿、柯君恒、及本邑众乡邻贤绅的极力支持,共谋发展大计,启动寺院重建工程,历经八年告竣。

  重建后的海潮寺占地约50亩,建筑面积2000多平方米。寺院系悬山式双檐抬梁结构,砖瓦木石建筑。寺中存有诸多文物古迹,如历代楹联碑刻、名人题记等,寺匾“海潮寺”为当代著名侨领、书法家梁披云亲题。主体建筑为大雄宝殿,坐东朝西,北京pk10贴吧:英林下伍堡海潮寺观世音菩萨南海谒祖进香遥望覆鼎,面宽五间,奉三世佛、观音菩萨、地藏菩萨等。殿之两侧,复建有殿堂,坐北朝南,面宽三间,祀奉福佑帝君、仁福尊王等神祇。现今的海潮寺,规模宏大,金碧辉煌,气势恢宏,布局精妙,建筑格局别具特色,雕龙石柱迥异多姿,且勒石楹联巧对其思,诸体并用,众美争辉。寺前海潮胜景,寺中艺术集锦,令人赏心悦目,极具审美价值,是朝圣、旅游观光的绝佳之地。同时,方便了信众们举行各种参拜仪式,晨练及健身等娱乐活动。更加有力弘扬我佛之慈悲,于是乎,与佛结缘者,其面也善,其人也和,其事也顺,其业也兴。更有两岸三地及海外侨胞,常来寺里上香还愿,从而见证了血脉同亲,宗教同源,文化同根的乡土之情。

  据传,明永历三年(1649年)12间,郑成功率师在安海备战,驻于海潮庵一带。之后,郑成功亲率住在海潮庵的18位武僧挥师广东揭阳、潮阳、惠来、普宁等地抗清。第二年6月包围潮州府城,最终清军败北,史称少林十八助郑之捷。同年八月回闽,中秋之夜郑军抵达鼓浪屿,其后遂攻占金门、厦门两岛。查阅《清通鉴》,确有其事可稽。而后这18位武僧随军到台并在战争中殉难,故庵中镌有“助郑十八公庵聚国殇”联语,以致海潮庵于清初毁于兵火。直到乾隆九年(1744年)春,乡民重兴,嗣后又几度修葺。

  何谓“助郑十八公”,且来自何方人士?说来鲜为人知。最近,从民间藏书家曾华衡先生提供的《毅轩杂志》“记闻录”中获悉,所谓“助郑十八公”,则是“吾邑少林襄助郑成功反清复明的十八位名僧”。即:“龙山寺肇善、竺云寺玄理、紫云庵玄原、海潮庵玄发、院林寺玄华、紫溪庵玄明、石佛寺玄平、澄碧庵玄祥、延庆寺玄赏、钱篮庵玄福、不二庵玄达、嘉惠寺玄泰、灵鹫寺若守、永坚庵常弘、慧明寺肇森、灵源寺常一、青莲寺观如、丰山寺素崇等”。

  伍堡海潮庵,地处晋江围头湾畔,面临大海,与金门太武山遥遥相对。庵前的西、南两面开阔地,更是习武练兵的好去处。难怪郑成功慧眼选取伍堡海潮庵为军事据点,因而聚集了来自泉南诸寺庙名僧投于郑军反清麾下。

  其实,除了少林众多名僧外,尚有伍堡本乡乃至附近村落的俗家子弟不下千人,亦慕名而来加入助郑反清队伍。他们拜师少林名僧练就一身武功,不少人还是弄潮行舟的好手。故在攻克金厦之后,又驾乘战船渡海至台湾,在驱逐荷夷的枪林弹雨中,少林武僧身先士卒,浴血奋战,于危难中救助俗家弟子牺牲。为感念他们的英勇事迹及献身精神,在伍堡乡间曾塑造十八名僧泥像祀奉,俗称“十八王公”。可在后来的“破四旧”中才遭毁灭迹,但他们驱荷复台的爱国精神仍未泯灭。几年前,台湾中华电视台曾播放的“十八王公”连续剧,正是取材于吾邑少林助郑十八位名僧可歌可泣的事迹。

  而四十五年前的伍堡海岸边上还可以看到已生锈的铁炮,那是当年郑军备战遗下的物证,待至上世纪五八年大炼钢铁后,才不见其铁炮的形迹。

  寺院完工后,住持与乡耆四下打听,才知道所谓的“红帝伯”其实是九日山海神“红帝公”——福佑帝君(通远王)。自此海潮庵增奉九日山海神福佑帝君与其从神仁福王,并在庵中建起一座红帝公宫,有楹联为证:“宫建庵中自古分门别户,街兴村外如今接道边乡。”

  在当地,流传着一个神奇而玄妙的故事———据海潮庵庵志记载,清朝年间,仁福王(庵内供奉的当境王)代表福佑帝君起驾诣南安九日山下的金鸡桥畔祖庙谒祖进香,回驾经过泉州时已夕阳西下,而那时,进香的人们从晋南海滨乡下半夜三更起程,人人步。

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